不请自来，请多包涵；

我们分开来说说这几句话中到底隐藏着什么样的人生智慧，请务必仔细阅读完，后面两句话才是重中之重！

第一句话：金玉满堂，莫之能守；古文今译：金玉满堂，无法守藏；

我的理解：财富到了金玉满堂的程度，无法永远守藏。我想，没有人会否认钱财的作用，但我们的着眼点不应该全放在敛财上，而轻视了做事本身及其意义。

比如在生活中，无论多漂亮的房子，很少能见到房屋突然倒塌或消失不见，反倒是那些房子老是换人。

我们常说，“没有播种，何来收获？”懂得为人做事，自然能创造财富。人生起起落落，没有什么是永恒不变的，无论是现在或将来，更重要的是能依靠自己的能力好好生活。

第二句话：富贵而骄，自遗其咎。古文今译：富贵而骄，自取祸患。

我的理解：如果因为富贵而过于骄傲了，这会自取祸患的。就像我们现在有个说法叫“炫富炫贵”。

有的父母认为，留给儿女的财富越多越好。我觉得，富贵是好事，人生有保障，可为什么会骄傲呢？孟子曰：“道德传家，十代以上，耕读传家次之，诗书传家又次之，富贵传家，不过三代”，这就是那句俗语“富不过三代”的由来。也就是说，如果没有好的家风传承，正确的处事智慧和正确的人生观、价值观，留那么多可能反而会害了他们。

其实人生百态，世事无常，让孩子成长为一个才能出众、能堪大任、虚怀若谷的人，或许这才是更重要的财富。

古话说：“祸福无门，惟人自召”，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。如果还持富而骄，因贵而作，那是不是自己对自己过不去呢？小过不慎，恐酿大祸。

第三句话：功遂身退，天之道也。古文今译：功业完成，含藏收敛，是合于自然的道理。

我的理解：一个人在功成名就之后，如能“身退”不盈，才是长保之道。

《史记》中说：”天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往“，普天之下芸芸众生为了各自的利益而奔波。一般人有一点功劳，往往还没等别人开口，自己就先说了，容易忘乎所以、居功自傲，甚至以此来为自己谋取更多私利。

老子曰：“功遂身退，天之道也”，他说，一个人在事情做好之后，要懂得收敛锋芒和意欲，把自己的位置退到后面，以更多人的利益为先，这叫“身退”；功成业就而不自居，不把持，不贪慕成果，这是合于天道的。

希望我的回答能对大家有所帮助或启发，那就是最幸福的事！

谢邀请。即然提到了是《道德经》之内容，就应该以道德经为“主旨说事。其道德经所阐述的主要宗旨是:老子认为道造化天下万物而成法，有其物必有成其物之法，道法自然，故老子称道法自然为天之道。并为天之道详尽地解说了其形象与性质；也对天之道对人类的关系称之谓玄德。而又以有灵性的人类之思想活动称之谓人之道。因人类也是天下万物之一，故人之道也应是道法自然之内容。因此，老孑认为常无欲之万物，可以观其妙，常有欲之人类，可以观其檄，以得出符合道法自然的有益之见解:“有为而有所不为”。现悟空所提之《道德经》第九章之内容，其实和第七十七章等，都是老孑对天之道的道法自然之解说。当然了，老子第九章对天之道的解说是非常中肯的，这就是本人的理解。